本文来自微信公众号：知趣同学，作者：刘知趣，题图来自：AI 生成

文章摘要

中年男性倾向单身生活，自由快乐。

• 中年男性渐趋向往单身生活，享受自由。

• 日本婚姻压力大，男性不婚率上升。

• 独居生活受欢迎，追求个人兴趣与自由。

最近，有这样一类短视频，正在悄然占据中年男性的点赞播放列表。

不是小姐姐跳舞，不是逆袭打脸的短剧，不是搞笑的段子，也不是时事热点，而是不恋爱、不结婚的单身男性视角下所呈现出的沉浸式日常：下班后去菜市场买些小菜，回家倒上小酒，然后开始吃吃喝喝看看电视，享受一个人的单身光棍夜生活。文案不复杂，场景也很简单，进入这个赛道的博主越来越多。

我们惊讶这类短视频的走红，因为它颠覆了互联网对男性喜好的固有认知。

回想从前短视频产品冷启动时，是去北京的各大高校邀请女大学生们来平台上跳舞，平台最初也是靠美女内容来吸引男性用户。

但如今，这类视频里别说女性，甚至连个雌性的猫狗都没有，却成了相当一部分男性心中的新型 " 爽剧 "，有评论说看他们比看极品美女校花贴身保镖还上头。

现实生活中，不止是女性，当下也有越来越多的男性倾向于单身，觉得比两个人生活更自在，即便收入不高，也可以享受简单的快乐。

男性开始对穿着瑜伽裤的跳舞的美女提不起兴致，这种社会现象很容易让人联想到长期处于低婚育率的日本。

2023 年，日本的结婚人数首次跌破 50 万对，为战后最低水平。与此同时，终身不婚率还在持续攀升。日本国立社会保障与人口问题研究所的调查结果显示，2015 年，日本 50 岁之前从未结过婚的男性比例约为 23.4%，女性比例约为 14.1%。到 2035 年，日本男性的 " 终生未婚率 " 将会接近 30%，女性将会接近 20%。

日本男性甚至一度将房子、孩子、老婆看作 " 三大不良资产 "，而从他们的身上，我们也窥见了当代婚姻对男性的一些规训与束缚，以及婚姻的价值下降是如何在男性身上体现的。

个体资源的再分配 ‍‍‍‍‍

你也许没想到，日本的传统婚礼中同样存在着 " 彩礼文化 "，被称为 " 结纳金 "（ゆいのうひん）。但与中国传统的彩礼相比，在形式和功能上又有所不同，日本的彩礼更多的是体现对婚礼的支持以及对女方家庭的尊重。

结纳金往往被用于婚礼本身的实际支出，作为购买结婚用品的准备金。具体金额取决于男方的经济状况，大多数家庭会给到 100 万 ~150 万日元，折合人民币大约是 5~7 万。女方在收到结纳金后，通常会返还 10%~50% 作为回礼，这就有点类似于 " 嫁妆 " 的意思。

因此，日本男性并没有什么彩礼的压力。但婚后家庭生活中的经济责任，大多要落到男性的身上。

这是因为日本社会依然遵循着 " 男主外、女主内 " 的文化传统，男性被期待承担起家庭的首要经济责任，而女性则承担家务和育儿的工作。

日本的职场中还存在着明显的性别不平等，女性在职场上常常受到歧视，工资普遍低于男性，这也使得家庭的经济压力不得不更多地要落到男性的身上。

在这种社会分工下，倘若男性是家庭唯一的经济来源，那么养家、还房贷、车贷以及养育孩子的压力就会非常的大。

除此之外，日本的职场并不稳定，企业中临时工的员工占比很高。这种情况下，男性既要承担家庭的经济责任，又要面对失业的风险。

日剧《不能结婚的男人》中就有这样一句台词，道出了不婚男性的心声：

人为什么喜欢结群呢？本来就已经属于社会和国家这样的团体了啊，聚集在一起就会受到各种压榨，就像被国家压榨需要交税一样，一旦从属于家庭这个群体之后，我的时间和金钱就会被压榨，我可不想那样。

结婚会大大占据个体的物质资源和时间，是日本男性不想结婚的关键，这背后也隐藏着时代的无奈。

婚姻契约下的不自由

在日本，离婚比不婚的社会处境更加艰难。一方面是法律层面上对离婚的严格限制，另一方面是社会对离婚污名化的精神绑架。‍‍

如果是配偶决定离婚，通常会被称为 "Batsu"，意思是 " 不好 " 或 " 罢工 "，比如在日本你考试没考好的时候，老师也会用这个词。

而且日本是唯一一个在法律上要求已婚夫妇使用同一个姓氏的国家，日本的家庭登记处（Koseki）曾经在采用该姓氏的配偶在离婚时挂上 "X" 的标志。离婚一次就在家庭登记册上打上一个十字架，被称为 "Batsuichi"，离婚两次就打上两个十字架，被称为 "Batsuni"，简直离谱。

日本又是一个极为注重面子的社会，个体非常在意周围人对自己的评价。有的时候为了保持社会形象，即使没有感情了，也会选择继续维持婚姻关系。

而离婚涉及的子女抚养、户籍姓氏以及财产等方方面面的变更也颇为麻烦。就拿财产分割来说，日本法律规定，除了婚后共同财产按比例分以外，还会涉及补偿金和抚养费。比如一方有家庭暴力或者是外遇行为，离婚后女方是可以获得相应的补偿金。

除此之外，还有养老金的分割，如果妻子是全职主妇，那么从 65 岁开始可以拿到丈夫的一半养老金，这属于硬性规定。

由此可见，婚姻契约对于个体的财产以及道德起着双重约束的作用，而这本身又与男性的社会基因偏好刚好相悖。

但随着日本社会文化以及价值观的不断更迭，过去需要通过结婚才能得到的，现在不用结婚也可以得到；过去想要通过结婚避免的，现在依靠结婚也都无法避免。

所以，对于家庭中承担主要经济责任的日本男性来说，婚姻最大的作用可能就是解决两个需求：一个是性，另一个是繁衍后代。当后者可以被放弃，而前者可以通过其他途径来获取，那么婚姻的必要性就显得没那么强。从一个以 " 自我 " 为主体的角度来看，婚姻反倒会成为一道枷锁。

巴甫洛夫的条件反射实验也能说明问题，当一个行为频繁获得负反馈，那么就能重塑一个群体的观念。

无需照顾伴侣的情绪 ‍‍‍‍

与女性相比，男性对物质的需求远大于情绪。而在一段亲密关系中，女性往往更看重情感上的满足。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

或许真正让直男感到搞不定的，并不是金钱上的付出有多大，而是猜不透女孩子的心思让人头大。即使是搜狗创始人王小川这样的科技界老大哥，也曾在社媒上吐槽：" 女生真是个让人既放不下又有点麻烦的神奇物种 "。

所以，谈过几次恋爱的男性可能就疲了。选择单身，就意味着拥有更高的自由度，可以将更多的时间和精力投入到自己的事业和兴趣爱好上，不必担心家庭和伴侣的感受和需求。

而扛过了一定年龄，无论男女，都是可以和自己的孤独和平共处的。

就像日剧《不能结婚的男人》中那个四十多岁单身又多金的建筑师桑野信介，有自己的兴趣爱好，不希望被打扰。住在高级公寓里，每天把家里打扫得干干净净，一尘不染。不太会处理人际关系，也不愿意主动和别人打招呼。

空闲的时间里，桑野信介就在家里做做饭，然后大快朵颐地吃肉；或者是躺在沙发上听古典交响乐，闭上眼沉浸在旋律里；又或者是去租碟的店里转转，每当瞅准的影片被人捷足先登，他会像打了败仗一样一脸不甘；他享受着单身的自由，向眼红的妹夫炫耀自己没有老婆孩子的负担在经济上的优势 ……

把工作做到令自己满意为止，做自己喜欢吃的食物，一个人听交响乐和歌剧，研究不同 DVD 版本中收录的内容，摆脱所有不必要的人际关系，享受自由自在一个人的当下，这或许也是许多大城市里独居青年的理想生活。

难以摆脱社会大价值观的框架

现如今，要说真正让男性步入婚姻的推手，恐怕早已不是生理上的性和繁衍，而是传统文化中的那份责任感。

尤其是对于受过高等教育、有着体面收入的男性新中产，可能本身对传宗接代已经失去了执着，但尚且无法摆脱父母的期望。

正如影片中桑野信介的那句质问：" 我不做父亲得罪谁了吗？还是犯了什么法了？"

估计发问的长辈内心也很难说清楚，但这就是不符合这个社会古往今来的传统模式和道德观念。这种新旧价值观、人生观、婚姻观的不同，是两代人之间的核心冲突。

日本青年一代即便是提出了 " 独身生活 " 的新思想，却难以颠覆社会大框架下的价值观，最终还是要回归到昭和时代式的传统家庭规训里去。

但我依然记得在《家族的形式》这部电影中，那最戳中人心的一幕，妈妈对一直单身的 Hanako 说：

" 什么时候都可以过来，你要是想看看和这里不一样的风景，或是想找人说话的时候，随时都可以来找我，一个人也好，和别人两人一起来也好，我都非常欢迎。"

事实上，婚姻和生活一样，底色都是困难模式。但倘若真的能遇到合适的另一半，婚姻这个制度似乎也并不坏，只是这存在着一个概率。

我不是想结婚，而是想跟你结婚，这是很大的区别。

社会有不婚主义的小姨，也可以有不婚主义的二舅。

本文来自微信公众号：知趣同学，作者：刘知趣